ABSTRACT
RESUMEN Objetivo: Traer a la comunidad científica las voces del pueblo Shuar, sus percepciones sobre los cuerpos y la cosificación sexual por la influencia de occidente en el contexto de la colonización y la globalización. Material y Método: Se aplicó el paradigma de investigación interpretativo, con enfoque cualitativo, mediante entrevistas en profundidad y un grupo focal. La muestra se seleccionó por conveniencia; participaron 24 personas: hombres y mujeres shuar del Cantón Morona entre los 14 a 60 años que firmaron consentimientos informados. Los discursos de los informantes fueron grabados, transcritos y procesados en Atlas ti, y analizados por las investigadoras. Resultados: Las personas shuar que participaron en la investigación perciben que la comunidad shuar ha sido absorbida por la lógica de occidente; reconocen la ideología capitalista globalizada por el consumo y materialismo; perciben que los cuerpos femeninos shuar, pero también los masculinos, se han cosificado, que los imaginarios juveniles apuntan hacia lo sensual y erótico, menos biológico; a la vez creen que los comportamientos sexuales han sido modificados por la influencia de la pornografía; evidencian la existencia de pornografía exótica; creen que la prostitución es abundante en la etnia shuar, pues ofrece una oportunidad económica y es mayormente voluntaria; se evidencia una conciencia social de resistencia de los líderes comunitarios y la generación adulta. Conclusiones: Los principales resultados dieron cuenta de una nueva conceptualización del cuerpo; se manifestó la cosificación sexual por la prostitución y pornografía.
ABSTRACT Objective: To present to the scientific community the voices of the Shuar people, their perceptions about bodies and sexual objectification caused by the influence of the Western World in the context of colonization and globalization. Material and Method: The interpretative research paradigm was used, with a qualitative approach, through in-depth interviews and a focus group. The sample was selected by convenience; 24 people participated: Shuar men and women from the Morona Canton in Ecuador, between the ages of 14 and 60, who had previously signed informed consents. The informants' responses were recorded, transcribed, processed in Atlas.ti software, and analyzed by the researchers. Results: The Shuar people who participated in the research perceive that their community has been absorbed by the logic of the Western World; they acknowledge the globalized capitalist ideology of consumption and materialism; they perceive that the Shuar female bodies, but also the male ones, have been objectified; that the juvenile mindset focuses more on eroticism and less in biological aspects; they also believe that sexual behaviors have been modified by the influence of pornography, evidenced by the existence of exotic pornography; they believe that prostitution is abundant in the Shuar ethnic group because it offers an economic opportunity and is mostly voluntary; a social awareness of resistance emerges from community leaders and the adult generation. Conclusions: The main results showed a new conceptualization of the body; sexual objectification was manifested by prostitution and pornography.
RESUMO Objetivo: Apresentar à comunidade científica as vozes do povo Shuar, suas percepções sobre os corpos e a objetificação sexual causada pela influência do mundo ocidental no contexto da colonização e globalização. Material e Método: Aplicou-se o paradigma interpretativo de pesquisa, com uma abordagem qualitativa, por meio de entrevistas em profundidade e um grupo focal. A amostra foi selecionada por conveniência e participaram 24 pessoas: homens e mulheres Shuar do cantão de Morona no Equador, com idades entre 14 e 60 anos que haviam assinado previamente o consentimento informado. As respostas dos informantes foram gravadas, transcritas e processadas no programa Atlas.ti, e analisadas pelas pesquisadoras. Resultados: O povo Shuar que participou da pesquisa percebe que a comunidade foi absorvida pela lógica do Ocidente, reconhece a ideologia capitalista globalizada do consumo e materialismo; percebe que os corpos femininos Shuar, mas também os masculinos foram objetificados e que o imaginário juvenil se concentra mais no erotismo e menos nos aspectos biológicos; também acredita que os comportamentos sexuais foram modificados pela influência da pornografia, evidenciada pela existência de pornografia exótica; acredita que a prostituição é abundante no grupo étnico já que oferece uma oportunidade económica e é principalmente voluntária; uma consciência social de resistência emerge dos líderes comunitários e da geração adulta. Conclusões: Os principais resultados mostraram uma nova conceituação do corpo; a objetificação sexual foi manifestada pela prostituição e pornografia.
ABSTRACT
INTRODUCCIÓN: Los grupos étnicos de Latinoamérica y el Ecuador por sus diferencias culturales, conductas sexuales, baja escolaridad y menor acceso a la información; estarían expuestos a un mayor riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual. La transmisión del virus de inmunodeficiencia humana en las comunidades Shuar está aumentando en los últimos tiempos. El objetivo de esta investigación fue identificar las prácticas sexuales de riesgo vinculadas con la transmisión del virus de inmunodeficiencia humana/síndrome de inmunodeficiencia adquirida en las comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco de Morona Santiago. MATERIALES Y MÉTODOS: Se realizó un estudio cualitativo fenomenológico. El universo incluyó a las comunidades Shuar de la Parroquia Sevilla Don Bosco de la provincia de Morona Santiago del Ecuador, la muestra fue seleccionada por conveniencia. Los criterios de inclusión fueron personas con vida sexual activa y sin diagnóstico de la enfermedad. La información fue recolectada a través de cuatro grupos focales y once entrevistas a profundidad. RESULTADOS: Se incluyeron a 35 personas, hombres y mujeres de entre 12 a 50 años de edad. Los datos reflejaron que las prácticas sexuales fueron principalmente heterosexuales, pero se identificaron conductas sexuales de riesgo por el uso esporádico del preservativo y múltiples parejas sexuales. El intercambio de parejas, el sexo ocasional y el sexo oral o anal fueron prácticas sexuales desconocidas e identificadas como ajenas y extrañas para la comunidad. CONCLUSIONES: Se identificaron prácticas sexuales que podrían incrementar el riesgo de transmisión del virus de inmunodeficiencia humana en personas pertenecientes a la comunidad Shuar; siendo la ausencia de uso de métodos de protección y las múltiples parejas sexuales las más representativas. Los métodos de barrera fueron los más conocidos pero la frecuencia de uso es baja.(au)
BACKGROUND: Ethnic groups of Latin America and Ecuador do to their cultural differences, sexual behaviors, low escolarity, and poor access to information; would be exposed to an increased risk of acquiring sexually transmitted infections. The transmission of human immunodeficiency virus in Shuar communities is increasing lately. The aim of this study was to identify sexual practices related to the transmission of human immunodeficiency virus/ acquired immunodeficiency syndrome in Shuar communities of the Don Bosco Morona Santiago. METHODS: A qualitative phenomenological study was performed. The universe included Shuar communities of Sevilla Don Bosco Morona Santiago in Ecuador; the sample was selected by convenience. Inclusion criteria were people with active sexual life and not diagnosed with the disease. The information was collected through four focus groups and eleven in-depth interviews. RESULTS: 35 people were included, men and women between 12 to 50 years old. The data showed that sexual practices were mainly heterosexual, high risk sexual behaviors were identified due to the sporadic use of the condom and multiple sexual behaviors. The exchange sexual partners, sporadic sex, and oral or anal sex were unknown sexual practices and were identified as strange to the community. CONCLUSIONS: High risk sexual practices that could increase the risk of human immunodeficiency virus transmission were identified in people belonging to the Shuar communities; being the lack of use of contraceptive methods and the multiple sexual partners the most representatives. Barrier methods were the most common known but their use was infrequent.(au)
Subject(s)
Humans , Male , Female , Sexual Behavior , Ethnicity/education , HIV , Sex Education , Health Knowledge, Attitudes, PracticeABSTRACT
RESUMEN Objetivo: Analizar los conocimientos y las percepciones vinculadas con el VIH/SIDA en comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco - Provincia Morona Santiago, Ecuador. Material y Método: Estudio cualitativo fenomenológico, cuyas técnicas de investigación fueron entrevistas en profundidad y grupos focales. La muestra fue seleccionada por conveniencia; participaron 40 personas entre hombres y mujeres de 14 a 50 años. Los criterios de inclusión fueron: personas Shuar con vida sexual activa y no diagnosticadas con VIH/SIDA. Las categorías de análisis fueron la información, conocimientos y percepciones respecto al VIH/SIDA. Resultados: Los datos reflejan que en las comunidades de Sevilla Don Bosco existe un acceso a la información condicionado por la interacción de la comunidad con las instituciones de salud pública, instituciones educativas y tecnologías de la información y comunicación; los conocimientos y las percepciones sobre el VIH/SIDA varían por género, edad, nivel de educación y el lugar de vivienda de los participantes. Conclusiones: En la comunidad Shuar se expresan limitaciones e imprecisiones de los conceptos y procesos propios del virus y la enfermedad; el tema circula como rumor; los adolescentes mayormente obtienen información en los colegios y por medio de la internet; conocen mejor el VIH/SIDA los hombres y los adolescentes en general; las mujeres tienen limitaciones para expresar conocimientos y opiniones; la enfermedad ha sido estigmatizada; la vulnerabilidad de la población frente a la inmunodeficiencia y el peligro de las enfermedades oportunistas es clara en la comunidad; manifiestan interés y disposición a conocer mejor el VIH/SIDA.
ABSTRACT Objective: To analyze the knowledge and perceptions related to HIV/AIDS in Shuar communities from the parish of Sevilla Don Bosco, Morona-Santiago Province, Ecuador. Materials and Methods: Qualitative phenomenological study using following research techniques: in-depth interviews and focus groups. A convenience sample was used: 40 men and women aged 14 to 50 years participated. The inclusion criteria corresponded to Shuar people with active sexual life and without HIV/AIDS diagnosis. The categories of analysis were information, knowledge, and perceptions regarding HIV/AIDS. Results: The data show that in the communities of Sevilla Don Bosco there is access to information conditioned by the interaction of the community with public health institutions, educational institutions, and information and communication technologies. Knowledge and perceptions regarding HIV/AIDS vary according to gender, age, level of education, and place of residence of the participants. Conclusions: In the Shuar community, limitations and inaccuracies about the concepts and processes of the virus and the disease are expressed. The subject circulates as a rumor. Adolescents obtain information mostly in schools and through the Internet. In general, men and young people have more knowledge about HIV/AIDS. Women have limitations to express knowledge and opinions. The disease has been stigmatized. The population's vulnerability against immunodeficiency and the danger of opportunistic diseases is clear in the community. They show interest and willingness to learn more about HIV/AIDS.
RESUMO Objetivo: Analisar os conhecimentos e as percepções relacionadas ao HIV/AIDS nas comunidades Shuar da paróquia Sevilla Don Bosco - Morona Santiago, Equador. Material e Método: Estudo qualitativo fenomenológico, as técnicas de investigação foram entrevistas em profundidade e grupos focais. A amostra foi selecionada por conveniência; participaram 40 pessoas entre homens e mulheres de 14 a 50 anos. Os critérios de inclusão foram: pessoas Shuar com vida sexual ativa e sem diagnóstico de HIV/AIDS. As categorias de análise foram a informação, os conhecimentos e as percepções em relação ao HIV/AIDS. Resultados: Os dados concluíram que nas comunidades de Sevilla Don Bosco existe acesso à informação condicionado pela interação da comunidade com as instituições de saúde, instituições de educação e tecnologias da informação e comunicação; os conhecimentos e as percepções sobre o HIV/AIDS são diferentes segundo o gênero, a idade, o nível de educação e o local de residência dos participantes. Conclusões: Na comunidade Shuar ficam expressas limitações e imprecisões dos conceitos e dos processos próprios do vírus e da enfermidade; o assunto circula como rumor; os adolescentes com frequência obtêm informação das escolas e através da internet; em geral, homens e adolescentes conhecem mais o HIV/AIDS; as mulheres possuem limitações para expressar conhecimentos e opiniões; a enfermidade tem sido estigmatizada; a vulnerabilidade da população frente à imunodeficiência e o perigo das doenças oportunistas são claros na comunidade; manifesta-se interesse e disposição para conhecer melhor o HIV/AIDS.
Subject(s)
Humans , Adolescent , Adult , Middle Aged , Perception , HIV , Knowledge , Surveys and Questionnaires , EcuadorABSTRACT
RESUMEN Objetivo: Analizar los conocimientos y las percepciones vinculadas con el VIH/SIDA en comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco - Provincia Morona Santiago, Ecuador. Material y Método: Estudio cualitativo fenomenológico, cuyas técnicas de investigación fueron entrevistas en profundidad y grupos focales. La muestra fue seleccionada por conveniencia; participaron 40 personas entre hombres y mujeres de 14 a 50 años. Los criterios de inclusión fueron: personas Shuar con vida sexual activa y no diagnosticadas con VIH/SIDA. Las categorías de análisis fueron la información, conocimientos y percepciones respecto al VIH/SIDA. Resultados: Los datos reflejan que en las comunidades de Sevilla Don Bosco existe un acceso a la información condicionado por la interacción de la comunidad con las instituciones de salud pública, instituciones educativas y tecnologías de la información y comunicación; los conocimientos y las percepciones sobre el VIH/SIDA varían por género, edad, nivel de educación y el lugar de vivienda de los participantes. Conclusiones: En la comunidad Shuar se expresan limitaciones e imprecisiones de los conceptos y procesos propios del virus y la enfermedad; el tema circula como rumor; los adolescentes mayormente obtienen información en los colegios y por medio de la internet; conocen mejor el VIH/SIDA los hombres y los adolescentes en general; las mujeres tienen limitaciones para expresar conocimientos y opiniones; la enfermedad ha sido estigmatizada; la vulnerabilidad de la población frente a la inmunodeficiencia y el peligro de las enfermedades oportunistas es clara en la comunidad; manifiestan interés y disposición a conocer mejor el VIH/SIDA.
ABSTRACT Objective: To analyze the knowledge and perceptions related to HIV/AIDS in Shuar communities from the parish of Sevilla Don Bosco, Morona-Santiago Province, Ecuador. Materials and Methods: Qualitative phenomenological study using following research techniques: in-depth interviews and focus groups. A convenience sample was used: 40 men and women aged 14 to 50 years participated. The inclusion criteria corresponded to Shuar people with active sexual life and without HIV/AIDS diagnosis. The categories of analysis were information, knowledge, and perceptions regarding HIV/AIDS. Results: The data show that in the communities of Sevilla Don Bosco there is access to information conditioned by the interaction of the community with public health institutions, educational institutions, and information and communication technologies. Knowledge and perceptions regarding HIV/AIDS vary according to gender, age, level of education, and place of residence of the participants. Conclusions: In the Shuar community, limitations and inaccuracies about the concepts and processes of the virus and the disease are expressed. The subject circulates as a rumor. Adolescents obtain information mostly in schools and through the Internet. In general, men and young people have more knowledge about HIV/AIDS. Women have limitations to express knowledge and opinions. The disease has been stigmatized. The population's vulnerability against immunodeficiency and the danger of opportunistic diseases is clear in the community. They show interest and willingness to learn more about HIV/AIDS.
RESUMO Objetivo: Analisar os conhecimentos e as percepções relacionadas ao HIV/AIDS nas comunidades Shuar da paróquia Sevilla Don Bosco - Morona Santiago, Equador. Material e Método: Estudo qualitativo fenomenológico, as técnicas de investigação foram entrevistas em profundidade e grupos focais. A amostra foi selecionada por conveniência; participaram 40 pessoas entre homens e mulheres de 14 a 50 anos. Os critérios de inclusão foram: pessoas Shuar com vida sexual ativa e sem diagnóstico de HIV/AIDS. As categorias de análise foram a informação, os conhecimentos e as percepções em relação ao HIV/AIDS. Resultados: Os dados concluíram que nas comunidades de Sevilla Don Bosco existe acesso à informação condicionado pela interação da comunidade com as instituições de saúde, instituições de educação e tecnologias da informação e comunicação; os conhecimentos e as percepções sobre o HIV/AIDS são diferentes segundo o gênero, a idade, o nível de educação e o local de residência dos participantes. Conclusões: Na comunidade Shuar ficam expressas limitações e imprecisões dos conceitos e dos processos próprios do vírus e da enfermidade; o assunto circula como rumor; os adolescentes com frequência obtêm informação das escolas e através da internet; em geral, homens e adolescentes conhecem mais o HIV/AIDS; as mulheres possuem limitações para expressar conhecimentos e opiniões; a enfermidade tem sido estigmatizada; a vulnerabilidade da população frente à imunodeficiência e o perigo das doenças oportunistas são claros na comunidade; manifesta-se interesse e disposição para conhecer melhor o HIV/AIDS.
Subject(s)
Humans , Male , Female , Adolescent , Adult , Middle Aged , Young Adult , Perception , Health Knowledge, Attitudes, Practice/ethnology , Acquired Immunodeficiency Syndrome/prevention & control , Primary Health Care , Sex Factors , Interviews as Topic , Age Factors , Focus Groups , Ecuador/ethnologyABSTRACT
La hibridación cultural en salud permite reconocer diversas prácticas que conviven en el mismo espacio y tiempo, un proceso que se cumplen en Saraguro, cantón de la sierra sur-ecuatoriana con una población indígena y mestiza con experiencias en salud que responden a racionalidades distintas. Objetivo:Analizar las concepciones de los sanadores de Saraguro con respecto a la hibridación en salud. Material y métodos:El presente es un estudio cualitativo-interpretativo, con entrevistas a sabios del lugar; las categorías trabajadas son: hibridación, conceptualización y realidad híbrida, a la que se sumó el reto de la integración. Las entrevistas fueron grabadas y luego transcritas a word; para el procesamiento se utilizó el programa Atlas.ti. La triangulación se realizó con un experto universitario en temas de medicina ancestral y la bibliografía consultada.Resultados: Los sanadores de Saraguro mantienen su cosmovisión ancestral en los fenómenos de la salud-enfermedad, en algunas prácticas coexisten expresiones de otras culturas, esta hibridación en salud muestra saberes andinos con elementos de la medicina occidental y de orden religioso. Conclusiones:En Saraguro la medicina ancestral se mantiene vigente a través de los sanadores, sabios en sanación acorde a la cosmovisión andina.Los sanadores mantienen su práctica de acuerdo a las concepciones andinas del proceso salud-enfermedad.Las prácticas en salud ancestral sufren un proceso de hibridación entre lo ancestral y lo occidental además de elementos religiosos.
The cultural hybridization in health allows to recognize diverse practices that coexist in the same space and time, a process that is fulfilled in Saraguro, county of the South-Ecuadorian Andes with an indigenous and mixed ethnic population with health experiences that respond to different rationalities. Objetive:Analyzing the conceptions of Saraguro healers with respect to health hybridization.Method:The present is a qualitative-interpretative study, with interviews to wise people of the place; the worked categories are: Hybridization, conceptualization and hybrid reality, to which the integration challenge was added. The interviews were recorded and then transcribed to word for processing, the Atlas.ti program was used. The triangulation was carried out with a university expert in ancestral medicine subjects and the bibliography consulted. Results: The healers of Saraguro keep their ancestral worldview in the phenomena of health-disease, in some practices expressions of other cultures coexist, this hybridization in health shows Andean knowledge with elements of Western medicine and religious order. Conclusions:In Saraguro the Ancestral Medicine is still valid through the healers, wise in healing according to the Andean cosmovision.The Andean healers keep their practice according to the Andean conceptions of the health-disease process.Ancestral health practices undergo a process of hybridization between the ancestral and the Western as well as religious elements